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留学法国:到法国后如何学习糊口

转摘:出国留学网    点击数:    更新时间:2012-3-9

  据先容,法国精英公立大学一般都是免膏火的,但这部门大学的申请竞争非常激烈,学子必需先通过法国外交部的统考,"统考主要是考核学生的法语水平和专业知识,而大部门中国学子在专业知识方面功底是没有题目的,因此想享受免膏火的中国学子最好提前做好法语能力的培训,从而更轻易争取到法国精英公立大学的录取。"专家提醒。 法国院校都免膏火

 并且到了法国,假如学习糊口一
 
 
 
时没有下落,必需要在一段时间内自给自足。 
    就在此时,北京大学哲学系任教的杨昌济(杨开慧的父亲)先生,把“留法勤
 
 
 
工俭学”的消传回湖南家乡。毛泽东把中国看作是一部大书
 
 
 
,他要一页一页的去亲自体验,当真解读,融入其中,探根索源。 
 
 
 
到北京,毛泽东和蔡和森住在位于北京东城钟楼后身豆腐池胡同杨昌济家。蔡和森到北京后,与
 
 
 
杨昌济造访了北大校长蔡元培,随后写信督促毛泽东等邀集志愿留法的同学迅速北
 
 
 
上。 
    再有,当时毛泽东徜徉于北京古城,被古都的古老文化和历史底蕴深深感动,
 
 
 
他穿梭在红墙碧瓦,苍松翠柏之间,这好像与他内心的文化情结心脉相连,毛泽东
 
 
 
在北京的风物里,找到了内心的和谐与心灵的寄托。毛泽东当时不说买煤烧炕、就是连买件大衣成了问
 
 
 
题,在北京严寒的冬季,只能七八个人合买一件大衣,轮流着穿。毛泽东作为此一运动的积极支持者与介入者,他当时却没有去
 
 
 
法国留学,这是什么原因呢?
    公元1915年,李石曾(详见《留法百年—暨中国留法第一人李石曾先生》)在
 
 
 
巴黎成立“留法勤工俭学会”,欲吸引中国有志无力的青年来法国“勤以做工、俭
 
 
 
以求学”,寻求救国救民的道路。毛泽东后往返忆说:“北京数
 
 
 
不尽的树木引起了我的赞叹和赞美”。 1921年,毛泽东在湖南《至公报》上发表了《湖南自修大学组
 
 
 
织大纲》,随后又起草了《湖南自修大学创立宣言》。但是有一点可以肯定,
 
 
 
那就是不管在故国耕耘奋斗的毛泽东,仍是在异乡探索救国真理的周恩来、邓小平
 
 
 
等老一辈人,他们襟怀胸襟的都是民族大博爱,拳拳赤子心。当时毛泽东刚从湖南一师毕业,他与新民学会的成员
 
 
 
研究以后,决定先派蔡和森到北京打前站,看一看详细事宜。中国出洋的总不下几万乃至
 
 
 
几十万,好的其实少。毛泽东此时无暇顾及法
 
 
 
语与技工的学习,固然留法勤工俭学需要语言水平不高,但这要占不短的时间。仅数年时间,“留法
 
 
 
勤工俭学运动”便在中华大地上蓬勃开展起来。 
    几乎与此同时,毛泽东身边的蔡和森、李维汉预备赴法留学,在离北京不远的
 
 
 
天津,一位名叫周恩来的青年做出了留学法国的决定,起航远赴欧洲。不久,毛泽东利用船山学社
 
 
 
的校舍开办的自修大学开学。 
    毛泽东在1920年给挚友周世钊的信中说:我觉得求学其实没有“必要在什么地
 
 
 
方”的理,“出洋”两字,在好些人只是一种“迷”。 
    一九一八年八月十五日,毛泽东和萧子升、张昆弟、李维汉、罗章龙等二十四
 
 
 
名青年,坐火车离开长沙,奔赴中国的首都——北京,这是他们第一次走出湖南。以上醒言警句,
 
 
 
对于现今的留学现象,又是多么具有现实意义。对当时的留学潮,毛泽东也有过较为深入的研究和思索。 ”
    毛泽东为什么没有去法国留学,值得当代人深入探究。他认为,藏书楼里的知识,不必花钱就可以读个够。杨家是
 
 
 
一座三进院的民宅,杨昌济先生住在二进院的北房,女儿杨开慧住在东房,毛泽东
 
 
 
和蔡和森二人就住在前院靠院门的南房里。 
第五、心系故国的苦难与普世情怀
    在毛泽东等老一辈人心中,中国半封建,半殖民地期间的苦难,给他们留下的
 
 
 
烙印最为深刻。 
    时间不长,湖南籍陆续到京预备赴法的青年学子已达五十余人,毛泽东起草了
 
 
 
一份湖南青年留法勤工俭学计划,联系各处,交有关方面协调,为同学们张罗路费
 
 
 
而四处奔走。 
    毛泽东没有去法国留学,也许还有一点,那时毛泽东已经结识了杨开慧,杨开
 
 
 
慧是学习新闻的学生,她无意去法国的工厂做工。多数呢?仍然是“糊涂”;仍然是“莫名其妙”。 
    毛泽东之所以没有去法国留学,一贯推崇自学的主张和与实际相连的理念,是
 
 
 
重要原因之一。 
    1919年3月12日,毛泽东送走留法学生后,回到长沙,他说“在长沙要创造一
 
 
 
种新的糊口,可以邀合同道,租一所屋子,办一所自修大学,我们在这个大学里实
 
 
 
行共产的糊口”。 
    毛泽东当务之急是需要找到一份工作,以解决糊口的挫折,留法勤工俭学的费
 
 
 
用使他觉得“出洋”并不实际。毛泽东后往返忆
 
 
 
这一段经历时说:“我觉得我对我自己的国家了解得还不够,把我的时间花在中国
 
 
 
会更有益处。 
 
    光阴荏苒,白驹过隙,中国近代史上有着重要影响的留法勤工俭学运动,至今
 
 
 
已经由去近百年了。 
 
。蔡和森离开北京
 
 
 
后,他同几个湖南青年一起租住了一间斗室,几个人挤在一条炕上,毛泽东后往返
 
 
 
忆说:“每当我要翻身,得先同两旁的人打招呼。毛
 
 
 
泽东那时正热衷与新闻与哲学的研究,心思并不在法语与技能学习方面。毛泽东没有去法国留学,还有一个枢纽所在:他并不相信在西方能
 
 
 
找到解决他个人以至整个中国前途题目的灵丹妙药。在西南的重
 
 
 
庆,另一名叫邓希贤(邓小平)的青年,也以勤工俭学的身份开始了法国之旅。当时,中国教育界着名人士蔡元培、吴稚晖等在
 
 
 
全国各地分别设立分社,为海内有志青年赴法留学作好预备。 
第二、需要语言与技能的学习
    赴法留学,除去经济原因之外,还有一点,学生要学习法语和一些基本技工技
 
 
 
能,以备到法国做好“勤以做工,俭以求学”的先期预备。 
第三、推崇自学的主张
    毛泽东在北京大学藏书楼工作期间,糊口固然捉襟见肘,但他以为自学更为重
 
 
 
要。毛
 
 
 
泽东此时却没有与留法勤工俭学的步队到达法国,原因大致可归纳为几点:
第一、经济窘迫的因素
    当时,留法勤工俭学虽是以“勤以做工、俭以求学”为目标,但并不是包揽全
 
 
 
部留学用度,还需要出国学生自付一些车船费等。那时的毛泽东,不仅身无分文,而且
 
 
 
举债在身,更无法向熟人张口借钱。 ”可见毛泽东当时的糊口艰难程
 
 
 
度。 
第四、受海归派观念的影响
    毛泽东自幼饱读诗书,浸润于中国传统文化,但他并不墨守成规,而是以宽怀
 
 
 
的胸襟看待新潮事务。随后,他又把这些人分别安顿在设立于北京大学、保定育德中学、河
 
 
 
北蠡县布里村、长辛店开办了留法准备班里。 
    这些都证实,毛泽东的留学观念曾受到西学回来的人的影响。

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