中秋节，对我是个大日子，去年我在专栏里谈过这个。春节、清明、端午、中秋、重阳、冬至，端午最热闹，中秋最晚熟。所谓晚熟，是最晚感到它对我的意义。
小时候，家乡常常在中秋祭祖，我至今记得那仪式。红蜡烛插在白米里，天蓝得深沉沉的，皓月如浮在上面。周围都是大人，我是最大的孙辈，其他弟妹都还在襁褓中，往往很荣幸地坐在酒席上，那时候家里穷，所谓的酒席，不过是一个圆桌而已。我大概既沉默又沉迷于桌子上的河鳗、蒸鱼、江蟹，还有酒的香气，头顶上是瓦数不足的灯光。
灶膛里有火和柴接触时偶尔发出的噼啪声，这时，大镬里的米饭熟了，一下子觉得更饿了，更香了。接下来，奶奶就给大家盛饭，而我想尝的其实是酒。老家做海鲜，常常放很多的黄酒，我不敢说，自己今天对酒的感情，是不是从那时候开始。
这是二十几年前的中秋，其实在我长到十岁左右，这样的中秋节没有了，因为爸爸兄弟几人分家了。当年的人，到了今天，或是清明时候的访客，或是春节也不曾见面的亲戚。还有一个原因，我跑到了英国。
因此，中秋节现在对于我的意义，童年的清新诗意的记忆，伴随着对人事理解的加深，比春节更加冷静，比端午更加成熟，比冬至更加温馨，比重阳少了一份怀人的遗憾，比清明多了一份没有阴阳两隔的世俗欢乐。
总之，中秋是一个向中年迈进的人的纪念日。
今天上午去图书馆，突然发现有整套《鲁迅全集》，不禁想起最近老放在脑子里的中国和世界问题。比如说中秋节。我不知道当年被放逐到澳大利亚的英国囚犯，或是逃亡到美利坚的清教徒，如何思念故国故乡。我知道鲁迅在回国之后，几乎年年在日记中写下自己的中秋节感受。
鲁迅大概在二十八岁左右从日本回国，算是海归一个。在他人生不同阶段，辗转多地北京、厦门、广州、上海，还有故乡。
英国人爱写也爱读日记，比如英国人博皮斯(Samuel Pepys)以日记流传于世。鲁迅的日记，读起来也是令人兴趣盎然。
关于中秋节，在1912年9月25日，他当时31岁，独自一人在北京，写道“阴历中秋也……见圆月寒光皎然，如故乡焉，未知吾家仍以月饼祀之不。” 1936年的中秋，鲁迅已病入沉疴。当天日记写道“上午校《海上述林》下卷毕。午后寄章雪村信并校正稿。复曹白信并还稿。下午谷非及其夫人来。须藤先生来诊。晚蕴如携三孩子来。夜三弟来。中秋。似发微热。”19天之后，鲁迅辞世。
以今日的标准，鲁迅也许是一个留学垃圾，在日本，语言不过关，没有一个学位傍身，回国靠关系占到便宜，于是得以进入利益集团，到教育部做了一个相当于科长的职位，所谓今天的公务员。
也许因为这样坎坷的经历和内心并不满意的心态，鲁迅对于留学海归的态度是相当刻薄，对于那些靠着海归的头衔，在中国呼风唤雨的人物，无论英美法日，鲁迅深知其人前富贵背后的挣扎，对其言行分外苛刻，怀有深深的怀疑。
这种刻薄深得另外一位出国未遂人士毛泽东的心理，毛泽东从中国社会底层开始奋斗，深刻明白书上与社会的差别，洋海归与中国的隔膜，时隔多年看到鲁迅的文章，喝彩到“鲁迅的骨头是最硬的”。
依此类推，身后享有口碑的胡适之先生也无非是会做人，脾气好，紧跟时代和政府而已，学问也只不过是拿着没写完的论文在中国四处传播一个二流的哲学。这对于普通人而言，也许奉为成就，对于某类深通世故，对于中国国民性了如指掌的人来说，只不过是肤浅的卖弄，一份并不天真的海归幼稚病而已。
这个中秋节前，听说大陆要把鲁迅作品从语文课本中大量地拿掉，作为浙江老乡，又同样有过游学在外，喜爱中秋节，我觉得必须写一段关于鲁迅先生，纪念一下。
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