第六站：动物是主我是客

远远看见车子停下，它就从隐身的树丛中窜出来，忧郁地搜索着人的眼光，一旦发现人注意到了它、发出惊喜呼喊，立刻抬起身子，拱着双手。乞食的动作虽然有些讨好味道，但它的眼光可是野生狐狸的眼光，小蓝眼睛漠然冰寒，因习惯黑夜里的凝视发出幽幽的光泽，身姿警惕而灵动。它一口从人手中抢过昆布(海带)，迫不及待吃起来。

小狐狸是此地的一只迎宾狐狸，旅游手册上还有介绍呢。这就是我看到的比狐狸强势的人类介入狐狸世界后，一只小狐狸的显著变化。一路上总能看见狐狸脚印。走着走着，这行脚印就分岔了。原来，狐狸担心被人跟踪，故意把脚印打乱，把人引上歧途。

此地流传鹤痴的传说。有个吉田先生因为爱上鹤，想让自己的孩子看到鹤，便在湖滨竖立了许多鹤模型，还录制了鹤的叫声，撒了鹤爱吃的东西，吸引鹤前来。

有雾凇的地方就有鹿。溪畔往往聚集野鹿群。母鹿似乎高枕无忧，法律出于鹿群繁殖需要保护它们。公鹿就没有那么幸运。每年11月到来年3月，是可猎杀公鹿的季节。

在北海道“熊出没注意”是重要警告。在知床半岛地区，68公里内就有200多头熊。有些熊还会到人家中从冰箱里翻东西吃，吃饱喝足后挎着小篮子大模大样离开。

第七站：函馆最后的武士

夜色中的函馆璀璨夺目，是世界第三大夜景城市。火山爆发后逐渐形成的岛屿，从山顶看来状如X形，漂在黑沉沉海面上。瞬间即逝的美丽何止樱花，璀璨夜色也是一样。尤其是那几乎可以轻轻一握的函馆的细腰，更具有随时会摧折的不真实的美丽。

建于1864年的西式要塞五陵郭，五角星样，周围深深的护城河有防卫作用，其间有木桥相连，自成一体，易守难攻。城郭内地势高低起伏，引入河流，形成高地，松林密布，曲径通幽。漆黑一团的夜晚，对地形不熟悉的城外人来说，真是千难万险。

五陵郭是19世纪幕府势力的最后堡垒，是武士道精神绚烂一搏的最后家园。新渡户稻造在《武士道》一书中说：“1870年的废藩置县的诏令就是敲响武士道丧钟的信号。”恰好在这前一年，1969(明治二年)年春，土方岁三战死在箱馆一役中。他单枪匹马冲入敌阵，异常骁勇，身中数十枪，最终，铁炮穿胸而死，正值樱花灿烂的季节。

了望塔上有他一尊青铜胸像，已有无数美女与这尊雕像脸颊相亲合影。一旁有一帧土方岁三的黑白照为证，俊朗的面容，一头蓬松黑发，在今天也能算是偶像。土方岁三生是名孤儿，仅仅活了34岁。他少年时代恋上主人家女佣，在京都有风流名声，却以多事之秋为理由而终身未娶。选择飘零命运而不想有所旁累。

历史上称作“箱馆”的函馆起过重要作用，1869年的箱馆一役彻底结束了幕府势力和天皇政府的对抗，存在一年左右的虾夷共和国最后武士们走出五陵郭投诚。从此，日本开始维新时期，北海道的大规模移民、垦殖和开发也开了新的篇章。

第八站：阿依努永续的声音

阿依努是北海道原住民，高鼻深目毛发粗重。生活方式与中国东北渔猎部落民族有几分相像。开拓博物馆馆长说阿依努人就是本州人和原住民的混合，像日本人一样本身就是混合体。

他们是北海道(古称“虾夷”)大自然的最初孩子。黑暗中瞪大眼睛的斑马猫头鹰、聪明又笨拙的棕熊是他们的图腾。春天，他们将小熊捕猎、供养，然后杀死祭祀。现在有名有姓的阿依努人只剩几十人。明治维新时期，北海道大规模开拓垦殖，矿产开采，纺织厂建立，铁路和公路的修建，阿依努人几乎消失殆尽。

阿依努博物馆后的民俗村，自称父亲是阿依努人的阿依努后裔告诉我：现在纯正的阿依努人已经不存在了。

阿依努人没有文字，历史没有文字记载流传下来。但北海道许多地名沿用了阿依努族人的叫法。“洞爷湖”是“湖滨之沼”，“丰平川”是“干涸的大河”。阿依努人的声音就像风声，自然之声，无处不在。